《大乘起信论》界诠法师 宣讲（73）

【又粗中之粗，凡夫境界。粗中之细及细中之粗，菩萨境界。细中之细，是佛境界。】

“又粗中之粗”，粗中之粗是凡夫境界，凡夫应该能看到自己的心相，能看到“粗中之粗”，像六粗当中的执取相啊！见到一个东西你喜欢上了，那就叫做“执取相”，比较明显的能够知道。

那么下面六染当中的执相应染，你执著那个事情，就明显的能知道，我喜欢什么，要去追求什么，凡夫能知道。

然后“粗中之细及细中之粗”，这两者把它分在一起，相当于上面的智相和相续相、智识相续识那种，这是“粗中之细”。

那么细中之粗相当于转识现识，也就是三细当中的能见相或者境界相，这是比较细一点，这是什么呢？是菩萨境界。上面一种是凡夫境界，凡夫境界可以明了。我们不要分得太细也记不得，大概有那么个印象。我们的心相有粗，然后有细，“粗中之粗，细中之细”，大概就这样的情形。

我们现在是凡夫，应该看见是什么东西，那至于菩萨境界乃至佛的境界，我们缘不到，不能看到，这是细啊！这里讲细的是菩萨。

再来细中之细，像根本业、业识无明、根本无明，我们都根本不知道。我们知道有无明，但是无明的体相是如何呢？只能表现在诸识上。

下面讲说“事”，事识上，只有事识才能知道，要不然我们不知道我们的无明到底是什么个样子。无明就会起念头啊！现境界相啊！种种烦恼相，大概是无明。我们只能从这粗相看见，所以你反过来说，知道有无明，还是要在凡夫所缘的粗中之粗，无明动念妄缘境界，显得粗相我们能知道。这里说根本无明那个习气，我们根本就没办法了解，是这样的。

……下回待续